Пир-и Муган, «Диван-и Хикмат» Ходжи Ахмеда Ясави и его влияние на суфийских поэтов в иранской литературе

Авторы

Ключевые слова:

литература, суфизм, Ходжа Ахмед Ясави, Пир-и Муган, Хафиз, Фаридуддин Аттар, Мевлана Джалаладдин Руми

Аннотация

«Пир-и Муган» — важный мистический и литературный термин, обозначающий духовного наставника или мудрую личность, владеющую сокровенным знанием. В суфийском мировоззрении Пир-и Муган предстает как символический образ духовного учителя, свободомыслящего мистика и противника лицемерного благочестия. Он ведет искателя (салика) от внешних проявлений к истине божественной любви, мистическому экстазу и духовному освобождению. В буквальном смысле Пир-и Муган обозначает главу жреческого сословия (муганов) в зороастризме. Однако в мистической литературе это понятие стало символом духовного наставника, направляющего человека к истине, божественной любви и освобождению от мирских привязанностей.

Данный мистический термин впервые встречается в произведении Ходжи Ахмеда Ясави «Диуани Хикмет», поскольку в трудах более ранних поэтов это понятие не зафиксировано. Однако в поэзии более поздних суфийских поэтов, таких как Хафиз, Мевлана Джалаладдин Руми и Фаридуддин Аттар, термин «Пир-и Муган» использовался часто в различных значениях и интерпретациях. Хафиз, Руми и Аттар широко применяли это понятие, противопоставляя его

образу лицемерного суфия и ложного благочестия.

    Цель данного исследования — проанализировать символические и мистические аспекты образа Пир-и Муган в «Диуани Хикмет», а также выявить семантические и концептуальные параллели в поэзии суфийских поэтов после Ходжи Ахмеда Ясави.

Библиографические ссылки

1. Hâfız-ı Şîrâzî, Şemseddin Muhammed. (1931). Divân-ı Hâfız (Yayına hazırlayanlar: Kasım Ganî ve Muhammed Kazvînî). Tahran: Emîr Kebîr Yayınları.

2. Attâr-ı Nîşâbûrî, Ferîdüddin. (2017). Mantıku’t-Tayr (Thk. Muhammed Rıza Şefîî Kedkenî). Tahran: Sohhan Yayınları.

3. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî. (2011). Mesnevî-i Ma‘nevî (Thk. Reynold A. Nicholson). Tahran: İlmî ve Ferhengî Yayınları.

4. Hoca Ahmed Yesevî. (2011). Divân-ı Hikmet (Çev. ve der. Muhammed Necfî). Tahran: Sûreş Yayınları.

5. Zerrînkûb, Abdülhüseyin. (2014). Serr-i Ney: Mesnevî-i Mevlevî’nin Eleştirel Analizi. Tahran: Emîr Kebîr Yayınları.

6. Muvahhid, Muhammed Ali. (2019). Sûfîler Diyarında. Tahran: Kârnâme Yayınları.

7. Nasr, Seyyid Hüseyin. (2016). İslam›da Bilgi ve Maneviyat (Çev. Ahmed Ârâm). Tahran: İlmî ve Ferhengî Yayınları.

8. Siccâdî, Seyyid Ca‘fer. (2006). Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. Tahran: Tâhûrî Yayınları.

9. Yûsufî, Gulâm Hüseyin. (2003). Hâfız Üzerine Denemeler. Tahran: Nîlûfer Yayınları.

10. Fürûzanfer, Bedîüzzaman. (2008). Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî: Hayatı, Düşünceleri ve Eserleri. Tahran: Tahran Üniversitesi Yayınları.

Загрузки

Опубликован

2026-03-01

Как цитировать

Хошбатени, Х. (2026). Пир-и Муган, «Диван-и Хикмат» Ходжи Ахмеда Ясави и его влияние на суфийских поэтов в иранской литературе. Научный журнал "Исследования Ясауи", 1(1), 44–53. извлечено от https://journal-yasawicenter.com/yasawi-studies/article/view/29

Выпуск

Раздел

НАСЛЕДИЕ ЯСАУИ: ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА