ЗИКР-И ЭРРЕ В ЯСАВИЙСКОМ ТАРИКАТЕ

Авторы

  • Неждет Тосун профессор кафедры основных исламских наук, отделения суфизма, богословского факультета Университета Мармара, Турция/ Стамбул https://orcid.org/0000-0001-7618-916X

Ключевые слова:

Ходжа Ахмед Ясави, Ясавийя, суфизм, зикр-и эрре, зикр, громкий зикр, ясавийские дервиши, суфийские ритуалы, Центральная Азия, Қожа Ахмет Ясауи, Ясауия, сопылық, зикр-и эрре, зікір, жария зікір, Ясауи дәруіштері, сопылық рәсімдер, Орталық Азия

Аннотация

В статье расматривается зикр-и эрре – особая форма коллективного
громкого зикра, практиковавшаяся в суфийской традиции Ясавийя, связанной с Ходжой
Ахмедом Ясави. Основное внимание уделяется присхождению, развитию, ритуальным
особенностям и различным формам данного вида зикра, отражённым в историчеcких и
житийных источниках. Анализируются предания о возникновении зикр-и эрре, в том
числе повествования, связывающие его С Ходжой Ахмедом Ясави, Хызыром и пророком
Закарией. Расматриваются сведения о зикре в трудах ясавийских и ясавийсконакшбандийских шейхов, а также в произведениях представителей других суфийских
традиций. Источники свительствуют о существовании различных способов исполнения
зикр-и эрре с использованием формул Allah, Hay, Hū, и Ȃh, а в некоторых случаях –
специальных дыхательных техник, движений тела и римтического коллективного
исполнения. Особое внимание уделяется описаниям ритуальных собраний ясавийских
дервищей в Ценртальной Азии и Османском Стамбуле. Проведённый анализ показывает,
что зикр-и эрре не имел единой строго фиксированный формы, а включал различные
вокальные, дыхательные и телесные практики в рамках более широкой традиций
ясавийского зикра. В заключение подчёркивается неоюходимость проведения полевых
исследований и аудиовизуальной фиксаций сохранившихся элементов данный традиций
для её изучения и передачи будущим поколениям.

Библиографические ссылки

Ahmed Kāsānī. Risāle-i Bāburiyye.

Istanbul University Library, FY, no.

649, fol 239b.

2. Ahmed b. Mahmūd Hazīnī, Jawâhiru’labrâr, Istanbul University Library, TY,

no 3893, fols. 37a-b.

6

3. Hazīnī, Hujjatu’l-abrâr, Paris,

Bibliothèque Nationale, Pers. A.F. 263,

fol. 121a.

4. Huseyin b. Ali Sighnâqî, Manâqib-i

Ahmed-i Yasavî, Uzbekistan Academy

of Sciences, Biruni İnstitute of Oriental

Studies Library, no 11084, fol. 12b.

5. Muhammed Ȃlim Siddîqî, Lamahât,

Islamabad 1986, pp. 44-45.

6. Ali b. Huseyin Safî, Rashahât-i Aynu’lhayȃt, Tehran 2536/1977, I, 27;

Muhammed Sharîf Huseynî, Hujjatu’zzâkirîn, İstanbul, Süleymaniye Library,

Reşid Efendi, no. 372, fol. 100a.

7. Khoja Ishȃq b. Ismȃil Ata, Hadîqatu’lȃrifin, Uzbekistan Academy of

Scienses, Biruni İnstitute of Oriental

Studies Library, no. 11838, fol. 52a.

8. Khoja Ishâk, ibid., fol. 53a.

9. Hazînî, Hujjatu’l-abrȃr, fols. 106b-107a,

138b.

10. See Harîrîzâde Kamâluddîn, Tibyȃnu

vasȃili’l-haqȃik, Süleymaniye Library,

İbrahim Efendi, no. 432, III, 226a.

11. Harîrîzȃde,ibid., the page of notes added

between fols. III, 265b-266a.

12. Muhammed Sharîf Huseynî, Hujjatu’zzakirîn, fols. 73b-74a; idem, Tuhfetu’ssȃlikîn, Süleymaniye Library, Reşid

Efendi, no 372, fols. 210a-b.

13. Köstendilî, Mir’ȃtu’l-muvahhidîn,

Süleymaniye Library, Serez, no. 1515,

fols. 107b.-108a.

14. Bakhtiyar Babadjanov, “Une Nouvelle

Source sur les Rituels de la Tarîqa

Yasawiyya: Le Risȃla-yi Zikr-i Sultȃn

al-Ȃrifin”, Journal of the History of

Sufism, 3 (2001), pp.224-227.

15. İmdȃdullah Tahanevî, Ziyȃu’l-qulȗb,

Lucrnow, n.d., pp 15-16.

16. Eugene Schuyer, Turkistan, London

1876, I, 158-161.

17. Musahipzade Celâl, Eski İstanbul

Yaşayışı, İstanbul 1946, p 44

18. Ömer Turgul İnançer, “NakşibendilikZikir Usȗlü ve Musiki”, Dünden

Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, İstanbul

1994. VI, 39

Дополнительные файлы

Опубликован

2026-09-30

Как цитировать

Тосун, Н. (2026). ЗИКР-И ЭРРЕ В ЯСАВИЙСКОМ ТАРИКАТЕ. Научный журнал "Исследования Ясауи", 3(3), 12–17. извлечено от https://journal-yasawicenter.com/yasawi-studies/article/view/104

Выпуск

Раздел

ЯСАУИВЕДЕНИЕ: РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ТЕОЛОГИЯ