Место учения Ясауи в тюркском исламе

Авторы

  • Болатбек Батырхан Национальный историко-культурный музей-заповедник «Азрет Султан» https://orcid.org/0000-0003-2942-925X

Ключевые слова:

учение Ясауи, суфизм, тюркский ислам, Центральная Азия, история ислама, исламская духовность

Аннотация

Аннотация. Тюрки приняли ислам не только во внешней форме, но и вместе с его богатым духовным и культурным миром, интегрировав его в местную идентичность. В этом процессе особую роль играет учение выдающегося деятеля, основоположника тюркского суфизма Ходжи Ахмеда Ясави. Его учение представляет собой гармоничный синтез тюркского мировоззрения и исламской религии. Благодаря этому учению тюркские народы приняли ислам в соответствии со своей ментальностью и духовными традициями. Учение Ясауи рассматривается не только как религиозное направление, но и как культурное, философское и социальное явление. В данной статье проводится анализ места учения Ясауи в тюркском исламе, его особенностей и влияния.

Библиографические ссылки

Пайдаланылған әдебиеттер

1. Bennіgsen A., Chantal Lemercіer-Quelquejay., “Le soufі et le commіssaіre: Les confrerіes musulmanes en URSS”, Sufі ve Komіsser: Rusya’da İslam Tarіkatları., Tercüme eden: Osman Türer., Ankara, 1988. – “Akçağ Yay”., s. 363.

2. Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің қалыптасу кезеңдері. Алматы: Санат. 1997. – 386 б.

3. Zarcone, T., “Ahmad Yasavï héros de nouvelles républiques centrasiatiques”, Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 89/90:1-2, 2000. – [Электрондық ресурсURLhttp://journals.openedition.org/remmm/284

(жүгінген күні: 20.03.2025).

4. Kenjetay, D., Hoca Ahmet Yesevî’nin Ahlâk Düşünce Sistemi, Hoca Ahmet Yesevi

5. Ocağı Yayınları, Ankara, 2003.

6. Кенжетаев Д., Қожа Ахмет Иасауи философиясы және оның түркі дүниетанымы тарихындағы орны. // Док.дисс. – Алматы, 2007. – 259 б.

7. Kara, M., “Hikmet”, İslam Ansiklopedisi, C.17, 1998. – S. 518–519.

8. Карамоллаоғлу Т. (2014). Hoca Ahmed Yesevi ve Türk-İslam Tasavvufu. Ankara: DİB Yayınları.

9. Köprülü, F., Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991. – 7. Baskı. D.İ. Yay., 415 s.

10. Köprülü, F., Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara, 1993.

11. Güzel, A., Dinî-Tasavvufî Türk Edebiyatı, Akçağ Yay., Ankara.

12. Мырзахметұлы М. Қ.А.Ясауи ілімі және қазіргі заман. Түркістан: ХҚТУ баспасы, 2001

13. Ocak, A.Y., Türk Sufiliğine Bakışlar, İletişim Yayınları, İstanbul, 2002.

14. Муминов Ә. Иасауийа бастаулары//Иасауи тағылымы.(Ғылыми мақалалар мен жаңа деректер жинағы). -Түркістан:Мұра, 1996. 152 б.

15. Massіgnon L., Hallac-ı Mansur. Derleyen N. Öktem. Ant yay. İstanbul. 1994. – 110 s.Toğan Z.V., Yesevіlіğe DaіrYenі Malumat. “Fuat Köprülü Armağanı”. İstanbul. 1953.

16عفیفی، شمسالدین. *مناقبالعارفین*. تهران: انتشارات اطلاعات، ۱۹۸۳ .__

Загрузки

Опубликован

2026-05-29

Как цитировать

Батырхан, Б. (2026). Место учения Ясауи в тюркском исламе. Научный журнал "Исследования Ясауи", 1(1). извлечено от https://journal-yasawicenter.com/yasawi-studies/article/view/20

Выпуск

Раздел

ЯСАУИВЕДЕНИЕ: РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ТЕОЛОГИЯ